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原宪

    原宪(前515 年~?),字子思。史籍对他有原思、仲宪之称。孔子弟子。以安贫乐道著称。今邹城市中心店镇大元村人。
    原宪出身贫寒,并且甘于清贫。孔子在鲁国做司寇时,因为原宪贫苦,就让原宪做自己的管家,并送给他900 斗粮食。可洁身自好的原宪硬是推辞不要。孔子便婉转地说:“别推辞了,你如果不需要就把粮食分给生活困难的邻里乡亲吧!”由此可见,安贫乐道是原宪思想的核心。《史记·仲尼弟子列传》:“子思(原宪)曰:‘克(好胜)、伐(自夸)、怨(怨恨)、欲(贪欲)不行焉,可以为仁人乎?’孔子曰,‘可以为难矣,仁则吾弗知也。’”孔子是反对好胜、自夸、怨恨、贪欲的,所以原宪就提出不好胜不自夸…… 是否是仁人的问题。孔子虽没有肯定做到这些就达到仁的境界,但也肯定这是难能可贵的。可见他早就有意以不贪欲、不怨恨等品行,来培养自己的仁德。既然如此,自然他也就安于贫穷了。
    历代儒家奉为不易之论的荣辱观,源于原宪和孔子的一段对话。据《论语·宪问篇》载,“宪问耻。子曰:邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”这种荣辱观对历代文人产生了很大影响。宁愿终生隐居也不为昏庸无道的统治者效力的事例不绝于史书。原宪本人更是践行这一荣辱观的典范。
    司马迁在《史记·游侠列传》中说:原宪“读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百馀年,而弟子志之不倦。”唐朝人吴筠有《咏原宪子》诗:“原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。”虽然他的行为不为世人所理解,但他的精神却绵绵不绝。“原宪桑枢”也成为安贫乐道的象征。历代诗人也常常以“原宪”自居,陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、顾炎武等都留有咏赞原宪的诗句。唐开元二十七年(739 年)追封原宪为“原伯”。北宋大中祥符二年(1009 年)原宪被加封“任城侯”。明嘉靖九年(1530 年)改称“先贤原子”,陪祀孔庙。


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