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邹鲁礼乐

   

礼,讲的是秩序;乐,讲的是和谐。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化。序,故群物皆别”。“是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣”。“乐由天作,礼以地制”,礼主阴而乐主阳,阴阳互动,交互为用,以至于阴阳和合,遂成就了中华文明高贵的基因和千年的优雅。每“乐”失“礼”则弊,“礼”弊则天下乱。中国文化就是这样通过礼与乐的相互配合作用,实现了秩序性与和谐性的统一。

孔子说:“不学礼,无以立”。《孟子·公孙丑上》:“见其礼而知其政,闻其乐而知其德,由百世之后,等百世之王,莫之能违也”。民间道:“有理走遍天下,无理寸步难行!” “邹鲁”在中华文化中,是“文教兴盛、崇文重教”的代名词,邹鲁地区所传承的文化仪礼本来就是华夏文化的源头。“邹鲁”是中华文化保存传承中华礼仪最为完善的地域,在这里已经形成了较为完善的礼仪体系。
    在孔子时代,“邹人之子”孔子开创私学,教授弟子的“六艺”,“礼”“乐”是六艺的主要组成部分。后孔子弟子编辑“礼记”,才有了后世对“礼乐”的传承及发扬光大。战国时代的庄子曾对邹鲁地区“礼”“乐”兴盛,做过生动的描述:“其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士,搢绅先生多能明之”。汉朝司马迁《史记》记述他在邹鲁地区体验礼乐的盛况:“北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹峄,”至今,邹鲁地区的乡射礼,颇有当年司马迁观赏时的遗风。此后,邹鲁雅乐,一直在这个地区以《成人礼》《乡射礼》《婚礼》《祭礼》等各种礼仪的传承中,不断被复制、传播、记载下来。
    中国传统文化中,从殷商到周礼,仅有邹鲁地区对这种仪礼进行了比较完好的文字保存及行为传承。中华文化中有“邹鲁遗风”的文化现象,就是对邹鲁地区对仪礼能够传承的赞美。

“邹鲁礼乐”入济宁市第 四批非物资文化遗产名录

 


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