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尚寨竹马

    “尚寨竹马”源于邹城市中心店镇尚寨村,与荒王陵有着密切的关系。荒王陵位于尚寨村九龙山,明太祖朱元璋的儿子朱檀安葬于此。朱檀死后朝廷派兵守陵,守陵士兵每天都要排兵布阵进行操练,尚寨村的先辈们借用当地的民间艺术按照守陵士兵排阵演练的形式,历经数百年的演变,形成了今天的“尚寨竹马”。

尚寨竹马使用竹子为架,扎成马形,外罩绸布而成。马身系有绸带用以吊在表演者肩上,马身下垂绸布,从外面看来如同人跨乘在马背上。“尚寨竹马”的角色有“兵”、“卒”、“将”、“帅”。队伍分列两队,进退有序,驰骋纵横,战鼓紧催,金角齐鸣,气氛活跃而紧张。
   竹马艺术在全国各地比较常见,而尚寨竹马独具特色:其一,马头可以活动。在竹马制作过程中,马头是单独制成的,用绸质马脖连在马身上,表演时骑者左手扶马头,右手执马鞭。在奔跑过程中,骑者手持马头上下挥动,显得更加真实生动。其二,也是尚寨竹马最突出的特点,即马队表演时所跑的队形是军事作战的阵法。“尚寨竹马”共分十二阵,依次为:围城阵、四角合围阵、梅花阵、合兵会师阵、兵分三路阵、攻心阵、掏心阵、三才阵、探营阵、穿心阵、三鱼阵、迷魂阵。表演中的伴奏乐器尖子号可模仿马的嘶鸣声及战场上的冲杀声,把激烈的战场气氛加以烘托。

“尚寨竹马”表演有着深厚的群众基础,尚寨村上至七八十岁的老人、下至十几岁的孩童都热爱竹马表演。

“尚寨竹马”以民间游艺中的“跑竹马”为手段,折射出明皇家的礼仪风貌,涵盖着礼仪与民艺的历史遗风;在表演中将明代守陵士兵的演练阵式融入民间舞蹈之中,这就使得使古代军事文化和古老的舞蹈文化结合起来,相互依存、相互融汇而相映生辉;在其产生、沿革、传承的历史进程中,始终表达着当地人民群众的心中愿望和精神世界,具有孔孟之乡浓厚的民风民俗,充分显示出孔孟之道的文化胎记。
   
“尚寨竹马”于2008年6月12日列入邹城市第一批非物资文化遗产名录(邹政发(2008)44号),2007年12月25日列入济宁市第一批非物资文化遗产名录(济政发(2007)49号) ,2013年5月7日列入山东省第三批非物资文化遗产
名录鲁政发2013)90号。

 


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